1) La sabiduría de las reglas islámicas del sacrificio es tomar la vida del animal de la manera más rápida y menos dolorosa. Por lo tanto, el Islam nos anima a:

1. Usar un instrumento afilado para cortar la garganta.
2. Dar a los animales analgésicos y sedantes.
3. Usar una pistola paralizante para inmovilizar al animal.
4. Nada de lo anterior.

2) Además de sacrificar al animal con un cuchillo, ¿cuáles de los siguientes métodos puede adoptar un musulmán para que la carne sea permisible?

1. Muerte por estrangulamiento.
2. Muerte por asfixia.
3. Muerte por electrocución.
4. Muerte por golpes.
5. Nada de lo anterior.

3) Además de los musulmanes, ¿quién más está calificado para sacrificar la carne que es lícita para el consumo de los musulmanes?

1. Según la gran mayoría de los eruditos, la carne sacrificada por judíos y cristianos está permitida, siempre y cuando cumpla con los mismos requisitos que debe cumplir un musulmán para que la carne sea lícita.
2. Profesionales altamente capacitados de cualquier religión con experiencia en el trabajo en establecimientos de carne.
3. Cualquier persona que tenga una mano suave y ligera al usar un cuchillo.
4. Solo a los musulmanes se les permite sacrificar animales para su consumo legal.

4) ¿Cuál de los siguientes está prohibido consumir de acuerdo con el Corán?

1. La sangre
2. La carne de cerdo.
3. Carne que ha sido sacrificada para otros fuera de Allah.
4. Todo lo anterior

5) Cuando se realiza el procedimiento islámico para el sacrificio:

1. Se permite cualquier instrumento capaz de hacer sangrar al animal, incluyendo hueso, diente o uña.
2. El instrumento puede estar afilado o desafilado, siempre y cuando esté hecho de acero o hierro.
3. Las dos venas yugulares, garganta y esófago deben ser cortadas.
4. Todo lo anterior.

6) El tema del sacrificio de animales en el Islam:

1. Es un asunto mundano.
2. Es un acto en el que un individuo puede actuar como desee.
3. No se considera un acto de adoración.
4. El Profeta lo consideró significativo junto con la oración y orientarse a la qiblah.