1) यदि एक मुस्लिम महिला खुद को ऐसी जगह पाती है जहां अन्य महिलाओं को नैतिक रूप से बुरा माना जाता है, तो:

1. उसे अवराह के उन्हीं नियमों का पालन करना चाहिए जो मुस्लिम महिलाओं के सामने लागू होते हैं।
2. उसे भी शरीर दिखाने वाले वस्त्र पहनने चाहिए, ताकि वह भीड़ मे घुल-मिल जाए।
3. उसे उसी के अनुसार कपड़े पहनने चाहिए और अवराह के उन्हीं नियमों का पालन करना चाहिए जो सार्वजनिक रूप से लागू होते हैं।
4. उपरोक्त मे से कोई भी नही।

2) औरत का अवराह पुरुष बच्चे के सामने कब समान हो जाता है जैसा कि अन्य पुरुष महरमों के लिए होता है?

1. जब बच्चा उस उम्र को हो जाता है जब वह अपनी उम्र की छोटी लड़कियों के साथ खेलना शुरू करता है।
2. जब महिला को शर्म और शालीनता के कारण बच्चे के सामने खुद को ढंकने की जरूरत महसूस होती है।
3. जब बच्चा उस उम्र का हो जाता है जब वह अवराह का अर्थ और पुरुषों और महिलाओं के बीच के अंतर को समझता है।
4. बच्चे को अवराह की समझ होने के बावजूद, एक महिला का अवराह उसके सामने उजागर हो सकता है क्योंकि वह अभी भी एक छोटा बच्चा है।

3) चूंकि एक महिला को अपने महरमों के सामने ढकने के सख्त नियमों का पालन नहीं करना पड़ता है, इसमें कोई बुराई नहीं है अगर:

1. वह खुद का बेहूदा प्रदर्शन करती है।
2. उनके सामने अपने शरीर और सुंदरता को दिखाती है।
3. अहंकारी व्यवहार करती है।
4. उपरोक्त मे से कोई भी नही।

4) एक महिला को अपने पति के सामने कैसे कपड़े पहनने चाहिए, इस संबंध में क्या सच है?

1. उसे ढकने के सख्त नियमों का पालन करने की आवश्यकता नहीं है, हालांकि उसका 'अवराह' हर समय अपने पति के सामने ढंका होना चाहिए।
2. अंतरंगता के अलावा उसे अपने पति के सामने अपना 'आवरा' ढंकना चाहिए।
3. पति और पत्नी के बीच कोई 'अवराह' नहीं है; इसलिए जब वे एक-दूसरे के साथ अकेले हों तो पत्नी कोई भी वस्त्र पहन सकती है जो उन दोनों को भाए।
4. उपरोक्त मे से कोई भी नही।

5) एक बच्चे के लिए यह कब जायज़ हो जाता है कि वह किसी औरत के अवराह को उसी हद तक खुला हुआ देख सकता है जिस हद तक दूसरी मुस्लिम औरतों के सामने?

1. इसकी अनुमति तभी है जब बच्चा एक महिला हो।
2. इसकी अनुमति केवल तभी दी जाती है जब बच्चा स्तनपान करने वाला शिशु हो।
3. इसकी अनुमति तभी है जब बच्चा उसका अपना खून का रिश्ता हो।
4. इसकी अनुमति केवल तभी दी जाती है जब बच्चा शिशु हो या अवराह और कामुकता का अर्थ समझने मे असमर्थ हो।