1) उन प्रथाओं की पहचान करें जिनसे इहराम की स्थिति मे पुरुषों को बचना चाहिए।

1. सिर को टोपी या पगड़ी से ढकना।
2. तंबू या वाहन की छाया में बैठना।
3. छतरी का उपयोग करना।
4. उपरोक्त मे से कोई भी नही।

2) एक नए मुसलमान बिलाल ने प्रामाणिक स्रोतों से उम्रह के संस्कारों का बहुत विस्तार से अध्ययन किया है, फिर भी जब वह उम्रह करने के लिए जाता है तो वह कई लोगों को कुछ ऐसे कार्य करते हुए पाता है जिन्हें उसने पढ़ा या सुना नहीं है। वह उलझन मे है कि क्या उसे भी ये कार्य करना चाहिए। उसके लिए आपकी क्या सलाह है?

1. उसे कुछ लोगों की लोकप्रिय मान्यताओं में नहीं पड़ना चाहिए; बल्कि उसे हमेशा पैगंबर मुहम्मद के उदाहरण का पालन करना चाहिए और ऐसी मान्यताओं से सावधान रहना चाहिए।
2. उन्हें सुरक्षित पक्ष मे रहने के लिए लोकप्रिय मान्यताओं का पालन करना चाहिए, ऐसा न हो कि उसके उम्रह को उनकी तुलना मे कम आध्यात्मिक माना जाए।
3. एक नया मुसलमान होने के नाते उसे आंख बंद करके स्वीकार करना चाहिए और दूसरे मुसलमानों को जो करते हुए देखता है उससे सीखना चाहिए क्योंकि वे शायद बेहतर जानते हैं।
4. उपरोक्त मे से कोई भी नही।

3) उमराह करते समय कुछ लोगों द्वारा की गई कुछ अजीब प्रथाओं की पहचान करें।

1. एक समूह मे एक स्वर में तलबिया का जाप करना।
2. काबा के प्रत्येक कोने पर एक विशिष्ट प्रार्थना करना ।
3. काबा की दीवारों को कपड़े से पोंछकर आशीर्वाद मांगना।
4. उपरोक्त सभी।

4) एहराम की स्थिति मे महिलाओं को जिन प्रथाओं से बचना चाहिए, उनकी पहचान करें ।

1. सिर को सीधे टोपी से ढकना।
2. दस्ताने पहनना।
3. सिले हुए कपड़े पहनना।
4. उपरोक्त सभी।

5) उन प्रथाओं की पहचान करें जिनसे इहराम की स्थिति मे पुरुषों को बचना चाहिए ।

1. Wearing perfume.
2. Cutting hair or shaving it from any part of the body.
3. Clipping fingernails and toenails.
4. All of the above.

6) एहराम की स्थिति मे एक पुरुष तीर्थयात्री को निम्नलिखित मे से कौन से कार्य से बचना चाहिए?

1. बस की सवारी।
2. नहाना।
3. एक पट्टी का उपयोग करना।
4. उपरोक्त मे से कोई भी नही।

7) एहराम के 'महदथुरत' ऐसे कार्य हैं जो एहराम की स्थिति मे वैध नहीं हैं। ये क्रियाएं:

1. केवल पुरुषों पर लागू होता है।
2. केवल महिलाओं पर लागू होता है।
3. तीन श्रेणियों में विभाजित हैं जिनमें से कुछ पुरुषों के लिए विशिष्ट हैं, महिलाओं के लिए विशिष्ट हैं और कुछ दोनों के लिए प्रासंगिक हैं।
4. उपरोक्त मे से कोई भी नही।