1) Como a riqueza pode ser um teste para os muçulmanos?

1. Um teste para ver quanta riqueza você pode acumular antes do final de sua vida.
2. Um teste para ver quem pode acumular mais riqueza dentro da família.
3. Um teste para ver com que rapidez o muçulmano pode gastar seu dinheiro.
4. Um teste para ver o quão criativo o muçulmano pode gastar seu dinheiro.
5. Um teste para ver quem é grato e quem se importa apenas com a riqueza em si e esquece Aquele que a concedeu.

2) Selecione uma afirmação verdadeira.

1. Como a riqueza é uma bênção de Allah, todas as fontes de renda são halal.
2. A renda obtida com a venda de medicamentos é halal.
3. Se o objetivo de ganhar a vida é sustentar a família, todas as fontes de renda são consideradas halal.
4. Ganhar a vida é uma questão que tem a ver com as coisas do mundo e, portanto, não há limites que o Islam colocou sobre isso.
5. Nenhuma das anteriores.

3) Complete a seguinte frase de um hadith: "Allah é puro e aceite apenas o que é _________.'

1. sagrado.
2. puro.
3. perfeito.
4. casto.

4) De acordo com o Alcorão, como são consideradas as riquezas e nossos filhos?

1. Ornamentos desta vida.
2. Nossa maior recompensa.
3. Uma prova irrefutável de que Allah está satisfeito conosco.
4. Todos os itens acima.
5. Nenhuma das opções acima.

5) Identifique os benefícios da renda halal.

1. É uma das causas da entrada no paraíso.
2. O muçulmano segue os passos dos mensageiros de Allah ao obter uma renda halal.
3. As súplicas de uma pessoa com renda halal são atendidas.
4. Todas as anteriores.

6) Como a riqueza é vista no Islam?

1. Como teste.
2. Como uma benção.
3. Como algo útil para ser apreciado.
4. Todos os itens acima.
5. Nenhuma das opções acima.

7) Qual das seguintes afirmações é verdadeira?

1. Todos os assuntos mundanos são proibidos, a menos que sejam especificamente permitidos.
2. Todos os assuntos mundanos são permitidos, a menos que sejam especificamente proibidos.
3. Todos os assuntos religiosos são permitidos, a menos que haja evidências islâmicas para provar o contrário.
4. Nenhuma das anteriores.