1) स्वैच्छिक उपवास वैकल्पिक हैं:

1. इसलिए लोगो के पास उन्हें रखने या न रखने का विकल्प होता है।
2. इसलिए इन्हें रख कर कोई अतिरिक्त इनाम प्राप्त कर सकता है।
3. इसलिए इन्हें न रखने पर कोई पाप नहीं लगेगा।
4. उपरोक्त सभी।

2) एक सही कथन चुनें।

1. अशूरा का उपवास पिछले एक साल का प्रायश्चित है जबकि अराफ़ा के दिन का उपवास उससे पहले के साल और उसके बाद के साल के लिए प्रायश्चित है।
2. अशूरा का उपवास पिछले दो साल का प्रायश्चित है जबकि अराफ़ा के दिन का उपवास अगले एक साल के लिए प्रायश्चित है।
3. अशूरा का उपवास अगले वर्ष के लिए प्रायश्चित है जबकि अराफा के दिन उपवास पिछले वर्ष के लिए प्रायश्चित है।
4. अशूरा का उपवास पिछले दो सालों का प्रायश्चित है जबकि अराफ़ा के दिन का उपवास वर्तमान वर्ष के लिए प्रायश्चित है।

3) रमजान के महीने को छोड़कर जिसमे पैगंबर ने पूरे महीने उपवास किया, पैगंबर ने किस महीने में अधिकांश उपवास किया?

1.  मुहर्रम।
2.  शाबान।
3. सफ़र
4. रजब।

4) रमजान के उपवास और स्वैच्छिक उपवास के बीच अंतर को पहचानें।

1. स्वैच्छिक उपवासों की नियत रमजान के उपवासों के विपरीत दिन में किसी भी समय की जा सकती है, रमजान के उपवासों की नियत एक रात पहले करना आवश्यकता है।
2. बिना वैध कारण के स्वैच्छिक उपवास तोड़ना रमजान के उपवास के विपरीत एक गंभीर पाप है।
3. रमज़ान के उपवास के विपरीत खाने जैसे उपवास को रद्द करने वाले कार्यों को करने के बावजूद स्वैच्छिक उपवास रखा जा सकता है।
4. उपरोक्त मे से कोई भी नही।

5) निम्नलिखित मे से कुछ महत्वपूर्ण इस्लामी महीनों के नामों को उपवास के संदर्भ में पहचानें:

1. मुहर्रम और आशूरा।
2.  मुहर्रम और रमजान।
3.  शाबान और अराफा।
4.  रजब और अशूरा।

6) शव्वाल के महीने में छह दिनों के उपवास का क्या सच है?

1. जो कोई भी रमजान मे उपवास करता है और फिर शव्वाल के छह दिनों का उपवास करता है, वह अगले वर्ष रमजान के उपवासों से मुक्त हो जाएगा।
2. व्यक्ति ईद के दिन शव्वाल के छह उपवासों में से एक रख सकता है।
3. शव्वाल के छह दिनों का उपवास लगातार करना चाहिए।
4. उपरोक्त मे से कोई भी नही।

7) व्यक्ति जागता है और फज्र की नमाज पढ़ता है। अच्छा नाश्ता करने के बाद वह स्वैच्छिक उपवास रखने का निर्णय लेता है। क्या यह स्वैच्छिक उपवास मान्य होगा?

1. हां, क्योंकि स्वैच्छिक उपवास का इरादा दिन के किसी भी हिस्से में किया जा सकता है।
2. नहीं, क्योंकि फज्र की शुरुआत से ही न खाना-पीना स्वैच्छिक उपवास के वैध होने की एक शर्त है।
3. नहीं, क्योंकि स्वेच्छा से उपवास करने का इरादा फज्र की नमाज से पहले किया जाना चाहिए।
4. हां, क्योंकि स्वैच्छिक उपवास बिना शर्त है और यह वैध है चाहे कोई भी उपवास के दौरान या बाद में जो भी करना चाहे।
5. उपरोक्त मे से कोई भी नही।