1) दावा देते समय, जीवन के उद्देश्य का क्या उत्तर है?

1. हम केवल ईश्वर को पहचानने, उसकी आराधना करने और उसकी आज्ञा मानने के लिए बनाए गए हैं।
2. हम केवल दूसरों को स्वर्ग प्राप्त करने में मदद करने के लिए बनाए गए हैं।
3. हम अपने आस-पास के लोगों की सेवा करने और आत्म-सुख प्राप्त करने के लिए बनाए गए हैं।
4. हमें पृथ्वी पर व्यवस्था चलाने के लिए बनाया गया है।

2) पैगंबर मुहम्मद ने सहाबा को उपदेश देना शुरू करने के लिए क्या निर्देश दिया जब उन्होंने उन्हें विभिन्न समुदायों में भेजा?

1. तौहीद।
2. अरबी भाषा का महत्व।
3. पैगंबर मुहम्मद के लिए प्यार और उनके प्रति एकमात्र आज्ञाकारिता।
4. मुसलमानों से दोस्ती करना और दूसरे धर्मों के लोगों को खारिज करना।

3) दावा करते समय :

1. तीन एकेश्वरवादी धर्मों की समझ नहीं रखने वाले लोगों के लिए अलग-अलग दिशा-निर्देशों का उपयोग करना चाहिए।
2. उन अविश्वासियों के विश्वासों की एक बुनियादी समझ होनी चाहिए जिसे वे आमंत्रित कर रहे हैं।
3. किसी से भी इस तरह से बात नहीं करनी चाहिए जैसे कि वे अपने विश्वास प्रणाली के बारे में उनसे ज्यादा जानते हों।
4. उपरोक्त सभी।

4) निम्नलिखित धर्मों के बारे मे क्या सच है?

1. बौद्ध धर्म जीवन का एक तरीका है, लेकिन इस्लाम के समान अर्थ में नहीं।
2. हिंदू धर्म कई देवताओं के साथ एक सर्वोच्च ईश्वर में विश्वास करता है।
3. पारसी धर्म और बहाई में एक सर्वोच्च ईश्वर की अवधारणा शामिल है।
4. उपरोक्त सभी।

5) दावा देते समय दीन से संबंधित किसी भी स्पष्टीकरण का आधार सबसे महत्वपूर्ण रूप से क्या होता है?

1. यीशु की पैगंबरी।
2. पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु।
3. स्वर्गदूतों की दासता।
4. तौहीद।

6) नास्तिकों के संबंध मे एक गलत कथन की पहचान करें।

1. वे किसी न किसी तरह के ईश्वर में विश्वास करते हैं।
2. उनका मानना ​​​​है कि पूंजीवाद या साम्यवाद जैसी मानव निर्मित विचारधाराओं द्वारा शासित होने पर दुनिया एक बेहतर जगह होगी।
3. नास्तिकों के साथ इस्लाम धर्म के बारे मे चर्चा शुरू करने के लिए कोई वैचारिक सामान्य आधार नहीं है।
4. दावा का प्रारंभिक बिंदु, उन्हें एक ईश्वर में विश्वास करने के लिए कहना है।

7) क़ुरआन के अनुसार, अल्लाह द्वारा भेजे गए प्रत्येक दूत ने अपने लोगों को इस ओर आमंत्रित किया:

1. सांसारिक सुख और आनंद।
2. नर्क की सजा का डर।
3. पिछले सभी पैगंबरो और उनके साथ आये शास्त्रों में विश्वास।
4. तौहीद।