1) गरीब लोगों के संबंध में:

1.  वे ज़कात पाने के हक़दार तभी हैं जब वे दरिद्र हों।
2. वे ज़कात पाने के हकदार हैं यदि उनके पास अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त धन नहीं है।
3. वे ज़कात पाने के हकदार तभी हैं जब वे अपनी मर्यादा और स्वाभिमान की भावना को त्याग दें और खुले तौर पर दूसरों से पैसे की भीख मांगे।
4. वे ज़कात पाने के हक़दार तभी हैं जब उनके पास अपनी कुछ दौलत हो और वे दरिद्र भिखारी न हों।

2) एक बार ज़कात देय होने पर:

1. इसका भुगतान तुरंत किया जाना चाहिए जब तक कि ऐसा न करने का कोई वैध कारण न हो।
2. इसका भुगतान अपनी सुविधानुसार किया जा सकता है क्योंकि इसकी कोई सीमित समय सीमा नहीं है जिसमें इसका भुगतान किया जाना है।
3. इसका भुगतान अगले साल की ज़कात के साथ किया जा सकता है।
4. गली ज़कात होने से पहले किसी भी समय इसका भुगतान किया जा सकता है।

3) केवल विशिष्ट लोग ही ज़कात प्राप्त करने के हकदार हैं। उनकी संख्या कुल मिलाकर:

1. क़ुरआन मे वर्णित आठ श्रेणियां।
2. क़ुरआन मे वर्णित दस श्रेणियां।
3. क़ुरआन मे वर्णित पचास श्रेणियां।
4. क़ुरआन मे वर्णित पांच श्रेणियां।

4) निम्नलिखित मे से किस चीज़ पर ज़कात लागू नहीं है?

1. सोने से बना कंगन।
2. माणिक, पन्ना और हीरे जैसे कीमती पत्थर।
3. चांदी से बनी चूड़ियों का एक सेट।
4. सोने का सिक्का।

5) ज़कात देने की नियत तारीख की गणना इसके अनुसार की जाती है:

1. सौर कैलेंडर।
2.  चंद्र सौर कैलेंडर
3. लूनिस्टेलर कैलेंडर।
4. चंद्र कैलेंडर।

6) यदि कोई मुसलमान किसी गैर-मुस्लिम को दान देना चाहता है तो उसे किस प्रकार का दान करना चाहिए?

1. सिर्फ ज़कात।
2. सिर्फ सदक़ा।
3.  ज़कात या सदक़ा।
4. उपरोक्त मे से कोई भी नही।

7) ज़कात व्यवस्थापकों को उनके काम के लिए ज़कात फंड से भुगतान किया जा सकता है ।

1. सत्य, उन्हें मजदूरी तभी मिल सकती है जब वे गरीब हों।
2. सत्य, वे मजदूरी प्राप्त कर सकते हैं चाहे वे गरीब हों या नहीं।
3. असत्य, उनकी मजदूरी ज़कात के फंड से नहीं दी जा सकती क्योंकि इसका उपयोग केवल दान के रूप में किया जा सकता है।
4. असत्य, ज़कात व्यवस्थापकों को मजदूरी का भुगतान बिल्कुल नहीं किया जाना चाहिए क्योंकि यह उनकी स्वैच्छिक सामुदायिक सेवा का हिस्सा है।

8) खालिद एक दयालु और परोपकारी मुसलमान होने के कारण अपनी कमाई का अधिकांश हिस्सा दान में देता था। जब ज़कात अदा करने का समय आया तो उसने पाया कि उसने ज़कात के रूप में गणना की गई राशि के बराबर दान में पहले ही दे दिया है। क्या उसके स्वैच्छिक दान को उसकी ज़कात के रूप में गिना जा सकता है?

1. हां, चूंकि दान मे खर्च की गई राशि ज़कात में दी जाने वाली राशि के बराबर थी।
2. हां, चूंकि ज़कात भी दान का एक रूप है, सदक़ा और ज़कात में दी गई संपत्ति विनिमेय है।
3. नहीं, क्योंकि ज़कात देने का इरादा किसी के धन को देने से पहले होना चाहिए।
4. यह इस बात पर निर्भर करता है कि क्या उसने उन लोगों को दान दिया जो ज़कात प्राप्त करने वाले भी थे।